Deutschland — ein Sommermärchen? Ein Sommermärchen de Sönke Wortmann et Finale de Klaus Lemke. Ein Sommermärchen und Klaus Lemkes Fernsehfilm Finale. Da sich in diesem Zusammenhang in sportlicher Hinsicht keine Erfolgsgeschichte erzählen lässt, stellt sich die Frage, welche andere Erzählung hier jeweils miterzählt wird, genauer: ob diese Filme nicht als politische Allegorie gelesen werden können oder gar müssen. Lemke dekonstruiert genau dieses Bild der Nation, indem er den sinnlichen Grund des scheinbar politischen Begehrens zeigt und so sowohl das Politische als auch das Sexuelle entwertet; an diesem Punkt geht sein Film über Sport, Nation und heteronormative Sexualität hinaus, um eine ganz andere Geschichte zu erzählen: nämlich die Liebesgeschichte zweier junger Frauen, die einander voller Hingebung begegnen. Juli Bereits im Jahr darauf erscheint die literarische Transposition dieser winterlichen Reise, die Heine zunächst nach Hamburg und von dort über Westfalen, Köln und Aachen noch vor Jahresende wieder zurück ins französische Exil geführt hatte. In seinem Wintermärchen vollzieht er die Reise in umgekehrter Richtung, um so zugleich einen historischen Weg abzuschreiten, der ihn an den in besonderer Weise charismatisch aufgeladenen Erinnerungsorten des nationalen Gedächtnisses vorbei führt — an der Kaiserpfalz, an der frühgotischen Bauruine am Rhein, am freilich Prostituierte Leni Kreis Aachen träumerisch imaginierten, weil fernab seiner Route liegenden Kyffhäuser und an dem noch unvollendeten Hermannsdenkmal. Noch gegen Ende des Erst Napoleon weckte in Deutschland ein politisches Begehren, das auf die phantasmatische Produktion kollektiver Identität zielte und so manchen Geistesmenschen dazu veranlasste, sich fortan Prostituierte Leni Kreis Aachen politischen Invektiven gegen die Franzosen um das Vaterland verdient zu machen. Die sich hierbei hervortaten, wandten sich indes an eine Nation, die es allererst zu stiften galt — und zu deren Konstitution sie mit ihren literarisch und philosophisch oft durchaus anspruchsvollen Kampfschriften selbst beitrugen. Denn vor allem Sprache und Literatur traten nun in den Dienst dieser Aufgabe und wurden zu den Sinngeneratoren einer Kulturnation, die durch die Monumentalisierung einer mythisch überhöhten und oft schlicht erfundenen Geschichte auch im öffentlichen Raum sichtbaren Ausdruck fand. Im Rahmen eines prospektiv gewendeten Niederlagenmanagements 4 wird diese Energie daher in anderer Weise produktiv gemacht und in die Reform des Verwaltungs- und Militärwesens sowie den Ausbau von Industrie und Wirtschaft — aber eben auch in die Kultur — investiert. Damit ist der Grund für eine neue Zeit gelegt, die sich als fortschrittsorientierte bürgerliche Erfolgsgeschichte in einem für den Verkehr von Waren und Geld zunehmend durchlässigen, die Zirkulation von Ideen und die politische Bewegung jedoch streng regulierenden Raum artikuliert 5 — allein die Prostituierte Leni Kreis Aachen Einigung steht noch aus. Auf genau dieses in wirtschaftlich-industrieller, administrativer und militärischer Hinsicht beschleunigte und zugleich politisch, intellektuell, ästhetisch entschleunigte Deutschland des Vormärz nimmt Heine in seinem Wintermärchen Bezug 6. Dabei lässt sich sein eigenes Bild der Nation nur ex negativo aus der kritisch-ironischen Darstellung deutscher Befindlichkeiten ableiten — selbst nach nationalen Besonderheiten befragt, kommt ihm lediglich Kulinarisches in den Sinn. Die Zukunft, die er aus diesen Rückständen herausliest, ist eine katastrophische — weil abzusehen ist, wohin die revanchistisch aufgeladene Sehnsucht nach politischer Kompensation eines vom ökonomischen Erfolg letztlich nur notdürftig verdrängten Entfremdungs- und Verlusterlebnisses führt. Sollte man meinen…. Die biopolitisch verfasste Macht schreibt sich unmittelbar in den Leib des Subjekts ein, das auf diese Weise allererst zu sich kommt und als Subjekt handlungsfähig wird. In einer kriegerisch determinierten Gesellschaft gehört die wehrhafte Ertüchtigung des Körpers Leibeserziehung zu den zentralen Dispositiven der Macht. Biopolitik ist mithin auf den Sport angewiesen 11 — der in letzter Konsequenz immer schon Wehrertüchtigung ist. Nur in Ausnahmefällen treten sie als Repräsentanten unterschiedlicher Nationen gegeneinander an — in diesem Moment allerdings kommt das Nationale unweigerlich und massiv mit ins Spiel. Er ist nicht die Nation, sondern nur ihr pulsierender Überrest. Gebauer stellt fest, dass die Dramaturgie der Übertragung, die lange von den normativen Kriterien der aristotelischen Poetik bestimmt war, diese nicht länger berücksichtigt und stattdessen nurmehr politisch-ökonomisch determinierten Vektoren folgt, die in der Einheit Prostituierte Leni Kreis Aachen Nation konvergieren:. Die sportliche und die politische Reihe sind hier mithin über den Körper aufeinander bezogen und lassen sich so einem Diskurs über die Nation zuordnen, an dem auch andere Medien teilhaben — der aber in besonders anschaulicher Weise in den Bildmedien und vor allem im Film zum Ausdruck kommt Dabei soll es nicht darum gehen, den Autoren also hier den Regisseuren der Filme manipulative Absichten zu unterstellen und diese zu denunzieren — weil die antideutsche Kritik, obschon sie richtig argumentiert, letztlich in genauso hysterischer Weise auf die Nation fixiert bleibt wie ihre scheinbar so entspannten Kontrahenten. Viel interessanter scheint die Frage zu sein, warum eigentlich das Nationale heute wieder oder nach wie vor so attraktiv ist — wie also sein Faszinationspotential sich erklären lässt; die Antwort auf diese Frage wird nur dann überzeugen können, wenn es gelingt, das diskursive Unbewusste des kollektiven Imaginären sichtbar zu machen, das sich in die Bildmedien einschreibt. Mit dem Titel seines Films nimmt Wortmann in kritischer Weise Bezug auf Heines Gedicht, das zwar vermutlich den wenigsten Deutschen in ganzer Länge bekannt, dessen Titel aber doch wohl den meisten ein Begriff ist. Einmal mehr figuriert Heine — und mit ihm alle anderen Kritiker der Nation — als Nestbeschmutzer und Spielverderber. Nähern wir uns dem Film von seiner paratextuellen Umgebung her — denn bereits diese gibt Auskunft über die diskursiven Bedingungen, in die die filmische Erzählung eingelassen ist. Wir erfahren zudem, dass FIFA und DFB den Film koproduziert haben — und mithin vermutlich ihre Interessen in ihm berücksichtigt sehen wollten. Von diesem Ende her wird auf ein anderes Ende hin erzählt — denn im Laufe des Films verwandelt die sportliche Niederlage sich in einen moralischen Triumph den nach dem Endspiel weder die siegreichen Italiener, noch die unglücklich geschlagenen Franzosen für sich beanspruchen konnten. An dieser Stelle wird auch das komplexe kulturelle Dispositiv vorgeführt, in das der Leib jedes einzelnen Spielers um dessen Wohlergehen sich Fitnesstrainer, Ernährungsspezialisten, Psychologen, Prostituierte Leni Kreis Aachen und Frisöre bemühen eingelassen ist. Zurück in Deutschland bezieht die Mannschaft ihr Berliner Basislager im Schlosshotel Grunewald. Dabei mobilisiert er ohne jede Hemmung mentale Bilder, die auf haarsträubende Weise an die Klimatheorie des Auf dem Weg ins Stadion ist dann erstmals Xavier Naidoos dünne Beschwörung des Passionswegs zu hören, dessen erste Station die Mannschaft mühelos hinter sich lässt. Nach dem erfolgreichen Spiel gegen Costa Rica folgen die Vorrundenbegegnungen mit Polen und Ecuador sowie das Achtelfinalspiel gegen Schweden, das die deutsche Mannschaft ebenfalls gewinnt.
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