Von diesem Transgressionsvergnügen abgesehen, birgt die Linguistik der vulgären Sprache aber auch eine Menge praktisch brauchbarer Erkenntnisse, wenn sie so komparatistisch daherkommt wie in diesem Fall. Vom Französischen, Spanischen, Italienischen und Portugiesischen, also den geistigen Heimatgefilden des Romanisten Gauger, geht es ins Englische, ins Türkische und bis zu den slawischen Sprachen; und im Deutschen eröffnen sich zusätzlich interessante Perspektiven beim regionalen Vergleich. Angesichts dieser Häufung! Die beiden Wörter sind, etymologisch gesehen, dasselbe Wort. Doch legt sich die Überraschung nach kurzer Überlegung, denn schon bei ausscheiden sind wir ja in evidenter Nähe, weshalb mich die Rede etwa von einem 'ausscheidenden Präsidenten' oder 'Minister' stört: man sollte 'der scheidende Präsident' oder 'Minister' sagen. Gauger lenkt nun unseren Blick auf die Entsprechungen in anderen Idiomen. Im Englischen drängt sich hier das ebenso universelle "fuck" auf. Nur — und darin besteht die Grundthese des Buchs — die englische Vokabel verweist auf Geschlechtsverkehr, die deutsche auf Verdauung. Dieser Unterschied — dort Sexuelles, hier Exkrementelles — ist der Ausgangspunkt von Gaugers vergleichender Theorie des Fluchens. Es geht … um das Vorherrschen solcher Ausdrücke. Es verhält sich keineswegs so, dass es im Deutschen Ausdrücke für Sexuelles in solcher Verwendung gar nicht oder dass es in den anderen genannten Sprachen nicht ebenfalls so verwendete Ausdrücke für Exkrementelles gäbe. Der Vergleich zeigt uns, dass das Deutsche da eine Sonderstellung hat — da ist etwas wie ein "Sonderweg". Letzteres geht auch daraus hervor, dass die Bezeichnungen der männlichen Sexualorgane im Gegensatz zu den weiblichen oft nicht nur der Herabwürdigung dienen, sondern auch einen Die Nasse Votze Drenkt Zum Ficken Beiklang haben. Die Hoden beispielsweise, auf Vulgärenglisch "the balls", stehen für Mut, so wie im Deutschen die Eier, die jemand hat. Im Französischen wiederum haben "les couilles" und alles, was damit zusammenhängt, diesen positiven Beiklang nicht: "Ne me casse pas les couilles! Es gibt immer Ausnahmen und Ausnahmen von den Ausnahmen — bis ins dritte und vierte Glied. Viele Ausnahmen führt Gauger selbst an; manche allerdings nicht, obwohl sie wichtig wären. Das englische Wort "shit" zum Beispiel verwandelt sich trotz seines weiten Panoramas an Negativbedeutungen in Verbindung mit dem Artikel zu etwas ganz Vorzüglichem: etwas, das the "shit" ist, kann nur empfohlen werden. Ganz so weit dehnt sich das Französische nicht, obwohl "merde "dort sehr viele Rollen spielt — so viele, dass man selbst als Tourist kaum um das Wort "Cambronnes", "le mot de Cambronne", wie es vornehm genannt wird, herumkommt. Pierre Vicomte de Cambronne lebte von bis Er hatte an den Feldzügen der Revolutionszeit und des Kaiserreichs teilgenommen, Napoleon machte ihnspät also, zum General. In der Schlacht von Waterloo, Juniwurde er verwundet. Victor Hugo, ein Dichter also, weshalb man vorsichtig sein muss, berichtet, man habe von Cambronne, als er aufgefordert wurde, sich zu ergeben …nur ein Wort gehört: "Merde! Genauso wie in der Formulierung: "Alors, tu viens, oui ou merde? Also verpasst er seinem Theoriegebäude einen Nebentrakt. Woher diese Sonderstellung Frankreichs, die Nähe in diesem Punkt zu Deutschland und zum Deutschen' Wurde die Frage je gestellt' Der Befund jedenfalls, der sich nun wirklich aufdrängt, ist unzweideutig. Hier darf man schon daran denken, dass Frankreich und ganz sicher da kann man es konkret und wissenschaftlich zeigen die französische Sprache sehr stark, viel stärker als irgendein anderes romanisches Land und irgendeine andere romanische Sprache, durch Germanen geprägt worden sind. Man fragt sich, ob das nicht ein bisschen weit hergeholt ist zur Erklärung eines Phänomens, das als solches durchaus zweifelhaft erscheint. Denn Gaugers Unterscheidung zwischen Sprachkulturen mit sexuellem Schwerpunkt und solchen mit einer Vorliebe fürs Fäkale hat einen Haken: sie ist aufgeladen mit moralischen Bewertungen aus dem Vorrat deutscher oder mitteleuropäischer Sittengeschichte. Dementsprechend wird der Liebesakt als etwas Schönes, Helles, Freundliches, der Stuhlgang hingegen als etwas Widriges und Schmutziges betrachtet. Ist aber nicht auch die Toilette ein geheimer Lust-Ort? Gehört nicht auch das Pissen seit Menschengedenken zu den erotischen Praktiken? Und sollte sich von diesen Dingen nicht gerade im sprachlichen Untergrund des Vulgären eine Spur finden? Die Schamgefühle sind es, die den vulgären Vokabeln Die Nasse Votze Drenkt Zum Ficken besonderen Glanz geben, und natürlich richtet sich jede Sprache in diesem obszönen Bereich ein bisschen anders ein. Doch wie kommt ein sonst so strikt dem Sammeln und Beobachten verpflichteter Wissenschaftler auf derart schwurbelige Schlusssentenzen? Was nun unseren Gegenstand angeht, so muss es zuallermindest erlaubt sein, die negativen Bewertungen, die das Deutsche hier erfahren hat, zurückweisen. So erleben wir uns ja selbst ein wenig: wir halten uns nicht für fein, eher für grob, aber für geradeaus und redlich. Wir vermeiden es, etwas an sich Positives, hier das Sexuelle, dadurch, dass es zur Metapher für Negatives wird, selbst ins Negative zu ziehen. Glücklicherweise sind seine Thesen vom sprachlichen Charakterbild der Völker dem Gebrauchswert dieses Werks kein bisschen abträglich. Da freundete er sich mit einem gewissen Paco an: Zitat "Paco kannte Deutschland, er definierte es mit dem Satz: 'Viel Kartoffel und Spinat, nix Wein, nix Olive'. Wenn es uns gelang, ihn zu verblüffen, sagte er: 'Ich kack in Meer', es war keine Drohung, es war der Ausdruck seiner Bewunderung. Jedenfalls zeigt sich hier, dass man ohne genaue Kenntnis der spezifischen Bedeutungen verloren ist.
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