Siebzig Meter hoch und hohl wie seine Abbilder aus Schokolade soll sie werden: Eine Statue des heiligen Nikolaus, die eine Vereinigung vermögender Spender und Firmen im süditalienischen Bari errichten will. Dem Christus von Rio de Janeiro, der New Yorker Freiheitsstatue oder dem Hermannsdenkmal bei Detmold gleich, könnte Nikolaus — so das Anliegen — zum Wahrzeichen der Stadt werden und ihren Anspruch bestärken, alleiniger Hüter der Gebeine eines der meistverehrten Heiligen der Christenheit zu sein. Die innere Leere des Standbildes will man durch ein Museum, Konferenzräume und Läden füllen. Der historische Nikolaus — italienisch San Nicola — soll bis zur Mitte des 4. Jahrhunderts recht weit entfernt von Bari als Bischof in der Hafenstadt Myra in Kleinasien gelebt haben. Belegen lässt sich sein Wirken freilich ebenso wenig wie die mit seinem Namen verbundenen Legenden. Das alte Myra, heute Demre in der türkischen Provinz Antalya, verschwand seither nahezu völlig unter dem vom Demre-Fluss abgelagerten Schwemmland und verlor überdies nach den Einfällen Zwarte Piet En Sinterklaas Huren Arabern und Seldschuken seine Bedeutung. Demre und insbesondere die zahlreichen Devotionalienhändler in der Stadt verdanken das vornehmlich einer Basilika mit dem Grab des heiligen Nikolaus: einem Wallfahrtsort für katholische, insbesondere jedoch für orthodoxe Pilger. Denn der Heilige wurde und wird besonders im Bereich der Ostkirche so sehr verehrt, dass man ihn im achten Jahrhundert zum Landespatron Russlands erklärte. Zar Alexander I. Freilich ist es schon allein wegen der zuweilen angespannten russisch-türkischen Beziehungen nie zu einer umfassenden Verbindung der orthodoxen Kirche mit der Stadt gekommen. Derzeit reist nur einmal im Jahr — sofern die türkischen Behörden es erlauben — der Metropolit vom Patriarchat in Istanbul an, um am 6. Dezember eine Messe zu zelebrieren. Während Gläubige aus Italien mit Fähren herüberkommen, ist die Reise für russische Pilger erheblich kostspieliger. Es war deshalb nicht verwunderlich, was im Sommer geschah: Als damals der goldene Schrein des heiligen Nikolaus nach den gemeinsamen Bitten von Papst Franziskus und des russisch-orthodoxen Patriarchen Kyrill I. Die Kurie sei nicht imstande, alle dafür benötigten Mittel aufzubringen. Vermutlich hatte das Gesuch Erfolg, denn Präsident Putin lässt selten eine Gelegenheit aus, es einem Zaren gleichzutun. Der Spätherbst sah jedenfalls noch eifrig an den Fresken Zwarte Piet En Sinterklaas Huren Restauratoren. Zum einen mögen türkische Regierungen und Kirchenobere vielleicht noch an einem auf Demre gerichteten Pilgertourismus interessiert sein, aber was darüber hinausgeht, kann für unduldsame Anhänger des Islams nur ein Ärgernis sein. Zum anderen sind die Gebeine des heiligen Nikolaus angesichts der türkischen Bedrohung bereits von normannischen Seleuten geraubt und nach Bari gebracht worden. Dreihundert Goldstücke hatten sie angeblich den Mönchen für die Reliquie geboten und sie dann kurzerhand entführt, als man ihnen die Herausgabe verweigerte. Nach anderen Überlieferungen brachten die vier Dutzend aus Italien kommenden See- und Kaufleute statt der Goldstücke eine Handramme mit und zerstörten kurzerhand den Sarkophag des Heiligen. Acht Jahre später, als Myra während des Ersten Kreuzzuges von Kreuzfahrern erobert wurde, gelangte dann nach Venedig, was Venezianer inzwischen für die wirklichen sterblichen Überreste des Heiligen hielten. Völlige Gewissheit gibt es da nicht, zumal in unserer Zeit türkische Archäologen in einem Hohlraum unter der Kirche ein Skelett entdeckten, von dem sie meinen, es könne Nikolaus sein. Daneben besteht der fortdauernde Anspruch einer türkischen Sankt-Nikolaus-Stiftung, Italien solle der Türkei die in Bari aufbewahrte Reliquie zurückgeben. Nunmehr streiten ja nicht allein Staaten — letztlich meist zur Freude der Auktionshäuser Christie's und Sotheby's — darüber, wer welches Kulturgut besitzen oder ausstellen darf, sondern es kommt in den westlichen Ländern Europas eine aggressive Lust an kollektiver Schuld auf, vor der weder Mohrenapotheken noch Museumsbestände sicher sind. Wer jedoch in der Türkei reiste, dabei von den für Touristen bestimmten Wegen abwich und sowohl zerstörte christliche Klöster als auch verwüstete Höhlenkirchen sah, in denen man den auf Fresken abgebildeten Heiligen Zwarte Piet En Sinterklaas Huren die Augen ausgekratzt hat, der wird nichts dagegen einwenden, dass der wirkliche oder vermeintliche Nikolaus nunmehr in Bari ruht. Es wird ihn vielleicht auch nicht einmal erregen, dass zum Beispiel Sinterklaas, der niederländische Nikolaus, immer noch mit einem schwarz geschminkten Begleiter Zwarte Piet auftritt, obgleich selbst das von sogenannten Aktivisten als Respektlosigkeit und kulturelle Aneignung verleumdet wird. Die Erwähnung eines solchen Begleiters bietet Gelegenheit, Nikolaus' Wirken als Schutzheiliger sowie seine Anwesenheit in Brauchtum und Legenden zu erwähnen. Er gilt ja als Schutzpatron ganzer Völker wie der Russen, Griechen, Serben und Kroaten, von Landschaften wie Lothringen und Süditalien. In Deutschland wurde er übrigens seit der Reformation nicht mehr überall geschätzt. Luther, wie alle Reformatoren ein Gegner der Heiligenverehrung, mochte ihn gar nicht und verdammte den Nikolauskult. Stattdessen sollte das Christkind Sankt Nikolaus verdrängen, aber Unterlagen aus Luthers Haushalt zeigen, dass betreute Kinder, Gesinde, Bekannte, Freunde und Verwandte dann doch am Nikolaustag — und Zwarte Piet En Sinterklaas Huren am damals üblich werdenden Dezember — beschenkt wurden. Die fortdauernde Beliebtheit des Heiligen hat dazu geführt, dass nicht nur Kinder, Seeleute und Binnenschiffer, sondern auch Reisende, Pilger, Studenten, Juristen, Bäcker, Metzger, Apotheker, Kaufleute und selbst Pfandleiher, Diebe, Prostituierte und Sträflinge ihn zu ihrem Schutzheiligen erwählten, und sein Patronat über See- und Kaufleute erklärt das Dasein so vieler Nikolaikirchen in Städten, die einst mit der Hanse verbunden waren. Aber das gilt beileibe nicht für alle: In Norddeutschland soll die erste Nikolauskirche bereits vor in Billerbeck geweiht worden sein. Das geschah also nahezu zwei Jahrhunderte vor der Ankunft von Theophanu, der byzantinischen Frau Ottos II. Hinzu kommt eine ganze Horde mit Namen wie Klaubauf, Pelznickel, Rumpelklas, Bellzebub, Hans Trapp und vielen anderen, die in aufwändigen, phantasievollen Kostümen die verschiedensten Landschaften heimsuchen. Sie alle haben nie das Bild eines grundgütigen Heiligen verdunkeln können, das ein Ergebnis der Legenden ist, die seine Taten schildern. Die beliebteste davon mag vielleicht jene von der jungen Frau sein, die heiraten wollte, doch ihr armer Vater brachte das Geld für die Mitgift nicht auf.
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